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貝爾的形式主義

Clive Bell(英國藝術評論家與美學家)的藝術論側重於視覺藝術，尤其是繪畫，而其著作<藝術>談及許多美學的基本概念可視為西方現代美學的入門書。Bell對於美學的討論可分為以下三方面：

藝術定義─形式主義

藝術欣賞─孤立主義

藝術與道德─唯美主義

一、有意義的形式

Bell的藝術論深受哲學家G.EMoore的哲學觀點影響，例如：本質主義和直覺主義。Bell以本質主義的觀點解釋藝術是每件作品之間必定存在有共同的特性，即便此種特性含量微薄依然具有藝術的價值。Bell於此認為藝術的本質即是美學的核心並應該從他闡釋的美學的起點開始探討。

0. 美學之起點

美學的起點由欣賞藝術品當下而興的審美情感(aesthetic emotion)開始：

(1)   審美情感是由藝術品激發的，不是一般日常生活經驗的感觸。

(2)   審美情感與欣賞風景之情不同，因為自然風景只具備美的形式，而藝術品除了具備美的形式之外，還兼備了意義上的形式(significant form)。

0. 有意義的形式

Bell認為有意義的形式是一種線條與顏色的組合並且可以讓我們得到審美的感動，這也是視覺藝術共同的本質。然而Bell卻不認為這種有意義的形式是美，因為在日常生活中我們所稱的美多半不具備審美的意義，而是一種吸引力或是投射自我期待(desirable)的代稱。

另外，Bell認為有價值意義的藝術品是在於其形式，而不是象形或是抽象與否。他認為越是具象的藝術品越容易引發人將日常生活的經驗投射到藝術觀賞中，反而忽略了審美的區塊。因為有時象形(representation)會扭曲我們對於一幅畫作的賞析，因此有些藝術家會逐漸捨象形偏向抽象之途，例如：俄國抽象畫家康丁斯基(Kendinsky)。

Bell在有意義的形式和審美情感的定義上犯了循環性的錯誤，因為他利用兩者互相為彼此定義，最終還是沒有給予一個清楚的概念。為了更進一步解釋，他提出形上學的假設，但對於藝術形式為何會有意義的定義還是失敗的。因此Bell有意義的形式根本上是沒有任何意義的，或許只是一種個人的直覺。

二、孤立主義

孤立主義(isolationism)和脈絡主義(contextuallyism)是兩種相對立的主義，

分別對藝術欣賞的後備知識提出了兩種觀點。Bell贊同的孤立主義主張欣賞藝術品時只需用心感受，不需額外具備知識甚至了解藝術家生平；脈絡主義主張觀賞者對於藝術品的相關知識先有概略地了解會豐富我們的審美經驗與感受。儘管兩種主義是相對立的，但我們可以就情況選擇適合的一方。

三、唯美主義

唯美主義認為藝術是帶給人審美經驗上的感受，純粹的審美經驗而非帶有道德的批判，而此種感受的內在價值是最直接帶領人進入終極至善境界的方法，然而審美經驗並非是人生中唯一存在有內在價值的東西，因此Bell對於為藝術而生活

的狂熱會讓人忘了自己存在的責任，再者若是用審美的態度看待道德價值的事物未免過於頹廢和墮落。